Galeria dos Mártires - Gerardo Valencia Cano
Profeta e mártir da libertação dos pobres.
COLOMBIA * 21/01/1972
"Irmãos, aqui vos fala um irmão,
um irmão latino-americano nascido nas montanhas da Cordilheira dos Andes,
queimado de sol de nossos vales, ferido nos espinhos da selva, que conhece a
Amazônia e Plata. Eu falo a partir da minha experiência da terra, da angústia da
liberdade, da sede insuportável para que todos nós tenhamos uma só Pátria".
Bispo Gerardo Valencia Cano nasceu em
Santo Domingo - Antioquia, em agosto de 1917, em uma família humilde
e profundamente religiosa, onde ele herdou seu grande senso de sacrifício
e de serviço para o bem-estar das pessoas vulneráveis e desprezados. Ele
assumiu desde o início o serviço diaconal de evangelização dos pobres, não
evangelização ligada a grandes estandes de igreja conservador colombiano, mas a
favor dos despossuídos, dos explorados, uma evangelização que também é denúncia
das injustiças e atrocidades pelas quais o país enfrentava, e que são ainda
motivo de grande lutas e resistências.
Homens como Bispo marcou a vida de
muitas comunidades em tempos muito difíceis, então nós temos que levantar as
bandeiras e gritando, porque o pensamento de "Moncho" ainda
é vivo e atual. Mesmo porque, ainda hoje, após sua trágica morte em um avião
que caiu nas montanhas vizinhas de Antioquia e Chocó, ainda restam dúvidas
sobre as causas do "acidente" em 21 de Janeiro de 1972. A
versão oficial é que foi apenas um acidente de avião, mas um padre e um grupo
de agricultores que contestaram a versão oficial e subiram a pé até a montanha
para resgatar o corpo do bispo, forçando o governo a socorrer os outros corpos.
Não foi um acidente, como tudo parece indicar, mas, o resultado de um "ataque",
como assegura Padre Javier Giraldo "Essas mortes fazem
resplandecer a vida", diz. Em todo o caso, as causas reais de morte
nunca poderemos saber, porque o governo, em seguida, fez de tudo para apagar as
provas, mas as causas de sua vida ainda estão vivos em nossas lutas.
Dizia o bispo Gerardo aos padres: "O
sacerdote deve ser por vocação o fermento para a mudança que esperamos, sua
palavra e ação corajosamente evangélica tem que ser luz para os marginalizados
e grito de esperança para os seus líderes".
Como era conhecido, tornou-se eficaz
em promover o amor ao próximo, organizando as comunidades em torno da
construção do Reino de Deus na terra. Como qualquer bom companheiro da Teologia
da Libertação, seguiu denunciado e muitas vezes enfrentou o Estado e os
militares, que subjugou o que é chamado de comunidades de base. Junto com essas
comunidades executou protestos contra os despejos, assassinatos,
desaparecimentos e outras injustiças cometidas contra as comunidades. Foi
nessas ações onde sua qualidade de Revolucionário se fez eficaz,
considerando ainda a revolução como uma necessidade, como nos tempos
antigos, quando Jesus também tivera a coragem de se tornar uma revolucionária
para o bem-estar de seu povo.
Monsenhor Valencia não só criou as
paróquias dos pobres, foi um dos principais impulsionadores da educação, que
ele entendeu como um pilar fundamental no processo de resistência pacífica e
como uma ferramenta para um grande trabalho social tão necessária para as
comunidades. Inclusive reivindicou a partir de uma visão de um socialismo
latino-americano, “que se juntar o negro, o índio, o branco, que são
uma só raça de cor Latinoamericana, compreenderá que os nossos rios e montanhas
não são linhas de separação, mas os laços estreitos de ligação".
Até então Buenaventura estava
emergindo como o principal porto do país, mobilizando um grande número de
mercadorias que entravam em nosso território, os quais, como hoje, não se
traduziram em progresso para a cidade, mas para o de lucro de poucos. O
resultado foi uma expansão desigual da cidade que, apesar de toda a riqueza recebia,
ainda carecia de serviços públicos. Esta situação de exploração estava muito
clara para Bispo, que com sua convicção ajudou a semear as sementes da
liberdade ao redor do porto; e por esta razão veio a ser chamado pelas elites
de "bispo vermelho", "padre rebelde" e
outros adjetivos relacionados, pelo simples fato de ter escolhido uma vida ao
lado dos pobres, e ainda reconhecido que os pensadores/as como: Martí, Marx,
Zalamea, Bolívar, Policarpa, entre outros/as, não estavam errados quando eles
convidaram os proletários, pobre, esfarrapado a libertar-se da opressão.
As graves condições desumanas e
indignas conhecidas por Monsenhor Gerardo em todo o seu ministério apostólico
fez de sua convicção transformara a principal fonte de motivação para a mudança
nas comunidades pobres, suas missas e reuniões com as comunidades eram ligadas
por uma vida de serviço e dedicação outros, como orgulhosamente inscrito em seu
brasão: "embaixo de nossos trapos, de nossas fragilidades, há um
poder libertador invencível que vai derrubar por terra os sonhos dos
gananciosos".
Com uma visão teológica do ideal de
libertação, Monsenhor dedicou sua vida aos necessitados, especialmente a
comunidade afro-colombiana de Buenaventura, dali, e como todo bom profeta, sua
vida e suas mensagens tornaram-se desconfortável para toda a oligarquia
colombiana. Como um dos principais defensores dos signatários do documento de
Golconda, (documento construído e assinado em 1968 e recolheu o
sentimento e compromisso de 50 sacerdotes de todo o país sobre os problemas
sociais do nosso país e do papel da ação pastoral) foi muitas vezes
perseguido pelas comunidades eclesiásticas e militares, que, como cães de caça,
perseguindo e aprisionando os padres e missionários/as simpáticos a um
movimento diferente, um movimento que não dependem das instituições da Igreja
conservadora, mas que é infundido diretamente nas comunidades de base, na vida
do povo. Estes religiosos colombianos, identificados ideologicamente com um
movimento similar na América Latina, que enfatizou a necessidade de uma "igreja
dos pobres" e um mundo mais justo para todos/as, livre da miséria
e opressão. Este é o movimento chamado Teologia da Libertação.
FÉ
Señor, yo no quiero
creer
Como creyeron mis
abuelos
Mezcla de temor,
De superstición,
De desconfianza.
Yo creo que soy tu
imagen,
Y creo que
Jesucristo
Fue un hombre como
yo
-sin pecado-
Yo creo que tú me
diste
Luz para conocerte,
Amor para amarte,
Valor para seguirte
E imitarte.
Yo no creo en la
suerte
De los pobres
Ni en el destino de
los desheredados.
Yo no creo que unos
hombres
Nacieron para
grandes
Y otros para
enanos.
Yo creo que hay
injusticias
Para reparar,
Vicios para
corregir,
Virtudes para
cultivar
Y que todo hombre y
toda mujer
Estamos llamados a
ser
Más perfectos cada
día.
Yo creo que si
Cristo murió joven
Y tan mal
No fue solamente
por culpa de los
Fariseos
Sino por algo
más…por mucho
Más.
Por un mundo que
había que restaurar.
+Gerardo Valencia
Cano
Vicario Apostólico de
Buenaventura
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